Az „eudémonizmus” egy olyan fogalom, amelynek jelentése görögül szó szerint „boldogság”, „boldogság” vagy „jólét”. Ennek az etikai iránynak volt a legtöbb híve az ókorban. Nézzük meg, mi az eudemonizmus, példák az egyes filozófusok véleményére.
Számos hasonló tanításra is szeretném felhívni a figyelmet. Különösen nézze meg, miben különbözik a hedonizmus, az eudemonizmus és az utilitarizmus.
Mi az eudemonizmus
Az eudémonizmus az etika egyik iránya, ahol a boldogság és a környező világgal való harmónia elérését tekintik az emberi élet fő céljának. Az ilyen elképzelések az ókori görög filozófusok etikájának fő elvei. Az első ilyen irányú tézisek a szókratészi iskolához tartoznak, amelynek tagjai az egyén szabadságát és az ember függetlenségét tartották a legmagasabb eredménynek.
Eudemonizmus az ókori görög filozófiában
Az ókori Görögország gondolkodóinak etikai elméletei a boldogságra való törekvést különféleképpen értelmezték. Például a doktrína egyik apologétája - Arisztotelész - ezt hitteaz elégedettség érzése csak az erényre való törekvés által érhető el. A filozófus szerint az embernek bölcsességet kell mutatnia, amely a körülötte lévő világ szemlélésének boldogságában áll.
Epikurosz és Démokritosz viszont a boldogságot belső lelki békének tekintette. Számukra minden anyag az utolsó helyen volt. A gazdagságot ezek a filozófusok végzetesnek tartották. Maguk a gondolkodók egész életük során megelégedést találtak az egyszerű ételekben, az igénytelen ruházatban, a rendes lakhatásban, amely mentes a pompától és luxustól.
A cinikusok filozófiai iskolájának megalapítója - Antiszthenész - szintén nem zárta ki, hogy az emberiségnek törekednie kell a boldogságra. Elméletét azonban nem kapcsolta össze a testi és erkölcsi örömszerzés szükségességével. Végül is ez véleménye szerint számos külső körülménytől teszi függővé az embert.
A filozófiai doktrína kritikája
Az eudemonizmus fő kritikusa a filozófiában Emmanuel Kant. Úgy vélte, hogy az erkölcs fenntartása a társadalomban lehetetlen, ha az emberek csak a lelki és testi elégedettségre törekszenek. E filozófus számára az erény fő motívuma a társadalom iránti saját kötelességének teljesítése volt.
Hogyan nyilvánult meg az eudemonizmus a modern időkben
A modern időkben az eudémonizmus filozófiáját a francia materialisták írásai követték nyomon. Különösen Feuerbach etikai tanítása volt népszerű, aki azt mondta, hogy még a legprimitívebb lények is, akikegész életükben jobb létfeltételeket keresnek. A filozófus szerint azonban az ember nem lehet teljesen elégedett más emberek boldogsága nélkül, különösen azok, akiket szeretünk. Ezért önző indítékokból az embernek gondoskodnia kell szeretteiről, hogy hasonló reakciót kapjon tőlük. Feuerbach eudemonisztikus elméletében a szeretteikkel szembeni áldozatkész magatartás nem ütközik a személyes boldogsággal.
A modern elméletekben az eudemonizmus meglehetősen összetett fogalom. Ma a filozófiai tanítások a boldogságot az ember saját élettevékenységének pozitív értékeléseként határozzák meg. Ugyanakkor mindig van helye a félelemnek, az önmagunkkal folytatott heves belső küzdelemnek, valamint az élet során felmerülő szenvedéseknek, emberi viselkedéstől függetlenül.
Eudemonizmus a buddhizmusban
A buddhizmus biztonságosan a keleti filozófia eudémonista tanításának tulajdonítható. Végül is ennek a hitnek a fő posztulátuma az a vágy, hogy megszabaduljunk minden szenvedéstől, más szóval, hogy elérjük az úgynevezett nirvánát. Maga a 14. Dalai Láma szavai alapján minden ember a boldogságra törekszik, függetlenül attól, hogy buddhista, keresztény, muszlim vagy ateista. Így a buddhisták szerint életünk mozgásának fő iránya a belső harmónia és az erkölcsi elégedettség megértése.
Miben különbözik az eudemonizmus a hedonizmustól
Hedonista tanításaz élet legfőbb javának az örömszerzést tartja. Mint látható, a hedonizmus, az eudemonizmus hasonló célú elméletek.
Egy híres ókori görög gondolkodó, Arisztiposz állt a bemutatott etikai irányzat eredeténél. Úgy vélte, hogy az emberi lélekben két szélsőséges, egymással ellentétes irányú állapot létezik: lágy - öröm és durva - fájdalom. Arisztipposz hedonista elmélete alapján a boldogsághoz az elégedettség elérése és a szenvedés elkerülése vezet.
A középkorban a hedonizmust némileg másként tekintették. A nyugat-európai gondolkodók a tanítást a vallás keretein belül tartották. Az akkori filozófusok nem a személyes előnyökben látták az elégedettséget, hanem a legmagasabb isteni akaratnak való alávetettségben.
Utilitarizmus
Mi a közös az olyan tanításokban, mint az eudemonizmus, az utilitarizmus? Az utilitarizmus keretein belül a boldogság a társadalom számára hasznot hozónak tekint. A doktrína fő posztulátumait Jeremy Bentham filozófiai értekezései mutatják be. Ez a gondolkodó az utilitarista elmélet alapjainak kidolgozója.
Megfogalmazása szerint az eudemonizmus az erkölcsös viselkedés iránti vágy, amely a legtöbb ember számára a legnagyobb hasznot hozhatja. Ugyanakkor itt továbbra is megoldatlan probléma maradt az általános és a magánérdekek közötti ellentmondások megléte. Ennek a konfliktusnak a megoldására az utilitarizmus keretein belül a racionális egoizmus egész elméletét alkották meg. Ez utóbbi alapján az embernek személyes érdekeit ésszerűen, a közjóhoz képest kell kielégítenie. Ebben az esetben az egyén érdeke leszkombinálható mások érdekeivel.
Zárásként
Amint láthatja, az eudemonizmus a filozófiában olyan irányzat, amely elismeri az erkölcs fő kritériumát, és az emberi viselkedés fő célja a szeretteink személyes jólétének és boldogságának elérése.
Számos hasonló etikai tanítás is létezik, különösen a hedonizmus és az utilitarizmus. A hedonista elmélet képviselői az eudemonizmus keretein belül azonosították az örömöt és a boldogságot. A haszonelvűek úgy vélték, hogy emberi erény nélkül lehetetlen erkölcsi elégedettséget elérni. A buddhista tanítások szerint viszont csak az mondhatja magát boldognak, akinek sikerült elérnie a külső és belső derű állapotát.
Ma az eudemonizmus az úgynevezett pozitív pszichológia egyik alapja. Meglepő, hogy ez az irányzat történetét az ókori görög gondolkodók etikai tanításaira vezeti vissza, és rendelkezései a modern időkben is relevánsak maradnak.
