Társadalmi és biológiai az emberben. Filozófia: a biológiai és a társadalmi kapcsolatának problémája az emberben

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:32

Az ember és a társadalom fejlődése az egyének közötti kapcsolatok kialakításában a társadalmi orientációnak köszönhető. Az ember természete társadalmi elveken alapul, ami a pszichológiai, kulturális és társadalmi tevékenységekben tükröződik. Ugyanakkor nem lehet alábecsülni a biológiai fajokhoz való tartozás szempontját, amely kezdetben genetikai ösztönökkel ruház fel bennünket. Ezek közül kiemelhető a túlélés, az utódnemzés és az utódmegtartás vágya.

Még ha röviden is megvizsgáljuk az emberben a biológiai és a szociálist, meg kell jegyeznünk a kettős természetből adódó konfliktusok előfeltételeit. Ugyanakkor helye marad a dialektikus egységnek, amely lehetővé teszi, hogy az emberben a különböző törekvések egymás mellett éljenek. Ez egyrészt az egyéni jogok és a béke érvényesítésének vágya a világban, másrészt háborúzás és bűncselekmények elkövetése.

Társadalmi és biológiai tényezők

A biológiai és a társadalmi kapcsolat problémáinak megértéséhez további ismeretekre van szükségismerje meg az ember mindkét oldalának alapvető tényezőit. Ebben az esetben az antropogenezis tényezőiről beszélünk. A biológiai lényeget tekintve különösen kiemelkedik a kéz és az agy fejlettsége, az egyenes testtartás, valamint a beszédkészség. A kulcsfontosságú társadalmi tényezők közé tartozik a munka, a kommunikáció, az erkölcs és a kollektív tevékenység.

Már a fent jelzett tényezők példáján arra a következtetésre juthatunk, hogy az emberben a biológiai és a társadalmi egysége nemcsak elfogadható, hanem szervesen is létezik. A másik dolog az, hogy ez egyáltalán nem szünteti meg azokat az ellentmondásokat, amelyeket az élet különböző szintjein kezelni kell.

Fontos megjegyezni a munkaerő jelentőségét is, amely a modern ember kialakulásának egyik kulcstényezője volt. Éppen ebben a példában világosan kifejeződik a kapcsolat két, látszólag ellentétes entitás között. A kétlábúság egyrészt felszabadította a kezet és hatékonyabbá tette a munkát, másrészt a kollektív interakció lehetővé tette a tudás- és tapasztalatgyűjtés lehetőségeinek bővítését.

A jövőben az emberben a társadalmi és a biológiai szorosan együtt fejlődött, ami természetesen nem zárta ki az ellentmondásokat. Az ilyen jellegű konfliktusok világosabb megértéséhez érdemes megismerkedni a két fogalommal az ember lényegének megértéséhez.

Biologizálási koncepció

Eszerint az ember lényege társadalmi megnyilvánulásaiban is a fejlődés genetikai és biológiai előfeltételeinek hatására alakult ki. A szociobiológia különösen népszerű ennek a koncepciónak a hívei körében,amely éppen az emberek tevékenységét magyarázza evolúciós és biológiai paraméterekkel. Ennek az álláspontnak megfelelően az emberi élet biológiai és társadalmi vonatkozásait egyaránt meghatározza a természetes evolúció hatása. Ugyanakkor a befolyásoló tényezők teljesen összhangban állnak az állatokkal – például olyan szempontok emelkednek ki, mint az otthonvédelem, az agresszivitás és altruizmus, a nepotizmus és a szexuális viselkedés szabályainak betartása.

A fejlődés ezen szakaszában a szociobiológia összetett társadalmi jellegű kérdéseket próbál naturalista pozícióból megoldani. Ennek az irányzatnak a képviselői különösen az egyén szabadságát és felelősségét, az ökológiai válság leküzdésének fontosságát, az egyenlőséget stb. emelik ki az emberben befolyásoló tényezőként, amelyet a szociobiológia antihumanista elképzelései fejeznek ki. Ezek közé tartozik a fajok felsőbbrendűségi jogon alapuló felosztása, valamint a természetes szelekció használata a túlnépesedés elleni küzdelem eszközeként.

Szociológiai koncepció

A fenti koncepcióval szemben állnak a szociológiai eszme képviselői, akik a társadalmi elv fontosságának elsőbbségét védik. Azonnal érdemes megjegyezni, hogy ennek a koncepciónak megfelelően a nyilvánosság elsőbbséget élvez az egyénnel szemben.

Ilyen nézet az emberi fejlődés biológiai és társadalmi vonatkozásairólleginkább a személyiség és a strukturalizmus szerepelméleteiben fejeződik ki. Ezeken a területeken egyébként szociológia, filozófia, nyelvészet, kultúratudomány, néprajz és más tudományterületek szakemberei dolgoznak.

A strukturalisták úgy vélik, hogy az ember a meglévő szférák és társadalmi alrendszerek elsődleges alkotóeleme. Maga a társadalom nem a benne fogl alt egyéneken keresztül nyilvánul meg, hanem az alrendszer egyes elemei közötti kapcsolatok és kapcsolatok komplexumaként. Ennek megfelelően az individualitást felszívja a társadalom.

Nem kevésbé érdekes a szerepelmélet, amely megmagyarázza az emberben a biológiai és társadalmi viszonyokat. A filozófia ebből az álláspontból az ember megnyilvánulásait társadalmi szerepei összességének tekinti. Ugyanakkor a társadalmi szabályok, hagyományok és értékek egyfajta iránymutatásként szolgálnak az egyes egyének cselekvéseihez. Ezzel a megközelítéssel az a probléma, hogy kizárólag az emberek viselkedésére összpontosítunk, anélkül, hogy figyelembe vennénk belső világuk sajátosságait.

A probléma megértése a pszichoanalízis szemszögéből

A társadalmi és biológiai abszolutizáló elméletek között helyezkedik el a pszichoanalízis, amelyen belül az ember lényegének egy harmadik szemlélete is kialakult. Logikus, hogy ebben az esetben a pszichikai elv kerül az első helyre. Az elmélet megalkotója Sigmund Freud, aki úgy gondolta, hogy minden emberi indíttatás és ösztönzés a tudattalan területén rejlik. Ugyanakkor a tudós nem tekintette az emberben lévő biológiai és társadalmi elemeket formálódó entitásoknakegység. Például a tevékenység társadalmi vonatkozásait kulturális tilalmak rendszerével határozta meg, ami a tudattalan szerepét is korlátozta.

Freud követői kidolgozták a kollektív tudattalan elméletét is, amelyben már a társadalmi tényezők irányába torzult. Az elmélet megalkotói szerint ez egy mély mentális réteg, amely veleszületett képeket tartalmaz. Később kidolgozták a társadalmi tudattalan fogalmát, amellyel összhangban bevezették a társadalom legtöbb tagjára jellemző jellemvonások összességének fogalmát. Az emberben a biológiai és szociális problémát azonban a pszichoanalízis pozíciójából egyáltalán nem jelezték. A koncepció készítői nem vették figyelembe a természeti, társadalmi és mentális dialektikus egységét. És mindez annak ellenére, hogy a társadalmi viszonyok e tényezők elválaszthatatlan kötegében fejlődnek.

Bioszociális emberi fejlődés

Általában a biológiai és társadalmi, mint az ember legfontosabb tényezőinek minden magyarázata a legsúlyosabb kritikának van kitéve. Ennek az az oka, hogy az ember és a társadalom kialakulásában nem lehet csak az egyik tényezőcsoportnak átadni a vezető szerepet, figyelmen kívül hagyva a másikat. Így logikusabbnak tűnik az emberre bioszociális lényként tekinteni.

A két alapelv összekapcsolása ebben az esetben az egyén és a társadalom fejlődésére gyakorolt átfogó hatásukat hangsúlyozza. Elegendő egy csecsemőt példázni, aki mindennel ellátható, ami a fizikai megőrzéshez szükségesállam, de társadalom nélkül nem lesz teljes értékű ember. Csak a biológiai és a szociális arány optimális aránya teheti őt a modern társadalom teljes értékű tagjává.

A társadalmi feltételeken kívül a biológiai tényezők önmagukban nem képesek emberi személyiséget formálni a gyermekből. A társadalminak a biológiai lényegre gyakorolt hatásában van egy másik tényező is, amely az alapvető természetes szükségletek kielégítése a társadalmi tevékenységi formák révén.

Az emberben a bioszociálist a másik oldalról is meg lehet nézni anélkül, hogy megosztaná a lényegét. A szociokulturális szempontok minden fontossága mellett a természeti tényezők is a legfontosabbak közé tartoznak. Az organikus kölcsönhatásnak köszönhető, hogy a biológiai és a társadalmi együttélés az emberben. Képzeld el röviden a társadalmi életet kiegészítő biológiai szükségleteket, használhatod a szaporodás, étkezés, alvás stb. példáját.

A holisztikus társadalmi természet fogalma

Ez az egyik olyan ötlet, amely egyenlő teret hagy mindkét emberi lényeg mérlegelésére. Általában az integrált társadalmi természet fogalmának tekintik, amelyen belül lehetséges a biológiai és a társadalmi szerves kombinációja az emberben, valamint a társadalomban. Ennek az elméletnek a hívei az embert társadalmi lénynek tekintik, amelyben a természeti szféra törvényeivel együtt minden tulajdonság megmarad. Ez azt jelenti, hogy a biológiai és a szociális az ember személyiségében nem mond ellent egymásnak, hanemhozzájárul harmonikus fejlődéséhez. A szakértők nem tagadják egyik fejlődési tényező befolyását sem, és arra törekednek, hogy azokat helyesen illesszék be az emberi formáció összképébe.

Társadalmi-biológiai válság

A posztindusztriális társadalom korszaka nem hagyhat nyomot az emberi tevékenység folyamataiban, melynek prizmájában a viselkedési tényezők szerepe is megváltozik. Ha korábban az emberben a társadalmi és biológiai nagymértékben a munka hatására alakult ki, akkor a modern életkörülmények sajnos gyakorlatilag minimálisra csökkentik az ember fizikai erőfeszítéseit.

Az egyre több új technikai eszköz megjelenése megelőzi a szervezet szükségleteit és lehetőségeit, ami a társadalom céljai és az egyén elsődleges szükségletei közötti eltéréshez vezet. Ugyanakkor a társadalom tagjai egyre inkább ki vannak téve a szocializációs nyomásnak. Ugyanakkor a biológiai és a szociális arány az emberben ugyanazon a szinten marad azokban a régiókban, ahol a technológia enyhén befolyásolja az életutat és az életritmust.

A diszharmónia leküzdésének módjai

A modern szolgáltatás- és infrastruktúrafejlesztés segít leküzdeni a biológiai és társadalmi folyamatok közötti konfliktusokat. Ebben az esetben a technológiai fejlődés éppen ellenkezőleg, pozitív szerepet játszik a társadalom életében. Megjegyzendő, hogy a jövőben lehetőség nyílik a meglévők növekedésére és új emberi igények megjelenésére, amelyek kielégítéséhez más típusú tevékenységekre lesz szükség, amelyek hatékonyabbá teszik a tevékenységet.helyreállítani az ember szellemi és fizikai erejét.

Ebben az esetben az emberben a társadalmi és biológiait egyesíti a szolgáltatási szektor. Például azáltal, hogy szoros kapcsolatot tart fenn a társadalom többi tagjával, egy személy olyan felszerelést használ, amely hozzájárul fizikai felépüléséhez. Ennek megfelelően szó sincs az emberi viselkedés mindkét lényegének fejlődésének megállításáról. A fejlődési tényezők magával a tárggyal együtt fejlődnek.

A biológiai és a társadalmi összefüggés problémája az emberben

A fő nehézségek közül, amelyek az emberben a biológiai és szociális szempontok figyelembevételével kapcsolatosak, ki kell emelnünk e viselkedési formák egyikének abszolutizálását. Az ember lényegére vonatkozó szélsőséges nézetek megnehezítik az olyan problémák azonosítását, amelyek éppen a fejlődés különböző tényezőinek ellentmondásaiból adódnak. A mai napig sok szakértő azt javasolja, hogy külön vegyék figyelembe az ember társadalmi és biológiai tulajdonságait. Ennek a megközelítésnek köszönhetően feltárulnak két entitás kapcsolatának fő problémái - ezek olyan konfliktusok, amelyek a társadalmi feladatok ellátása során, a személyes életben stb. míg a közösségi oldal ezzel szemben megköveteli az alkotás feladatainak teljesítését és a kompromisszumkeresést.

Következtetés

A tudomány számos területen elért jelentős fejlődése ellenére az antropogenezis kérdései többnyire megválaszolatlanok maradnak. Mindenesetre nem lehet megmondani, milyen konkrét részvényeket foglal elbiológiai és társadalmi az emberben. A filozófia is találkozik e kérdéskör vizsgálatának új szempontjaival, amelyek már az egyén és a társadalom modern változásainak hátterében is megjelennek. De van néhány konvergenciapont is. Nyilvánvaló például, hogy a biológiai és kulturális evolúció folyamatai együtt járnak. A gének kultúrával való kapcsolatáról beszélünk, de jelentőségük nem ugyanaz. Az elsődleges szerep továbbra is a génhez tartozik, amely az egyén által elkövetett legtöbb indíték és cselekedet végső oka.