Mi a filozófia: fogalom, szerep, módszerek és funkciók

2024 Szerző: Henry Conors | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-02-12 08:27

A filozófia nagy jelentőséggel bír a modern társadalom számára. Valószínűleg minden ember életében legalább egyszer gondolkodott azon, hogy ki ő és miért született. Maga az emberiség léte értelmetlen filozófiai gondolkodás nélkül. Bár az egyén nem veszi észre, részévé válik. Az életről és halálról való okoskodás oda vezet, hogy az emberiség egyre inkább elmerül a filozófiai lényegben. Mi a filozófia? Kevesen tudnak egyértelmű választ adni.

Ősidők óta az embereket érdekli a halál utáni élet. Hitt a létezésében, és abban is, hogy a lélek újjászületik és más megjelenést ölt. Ezt bizonyítják az emberek temetésével kapcsolatos különféle régészeti leletek.

A filozófia fogalma

A földi élet nem létezhet filozófia nélkül. A személyiség kialakulása világnézeti koncepcióitól függ, ami a filozófiai gondolkodásban megfigyelhető. Kérdések az eredetrőla világ, Isten léte, a tárgyak célja mindig is aggasztotta az embert. A hozzájuk kapcsolódó érvelés határozza meg az ideológia fő jelentését.

Mi a filozófia? Ez egy olyan kérdés, amely régóta fennáll, és nem lehet egyértelműen megválaszolni. Sok filozófus tanulmányozta, akik eltérően értették a világban zajló események jelentését. Jelenleg lehetetlen mindent megérteni, ami történik a filozófia alapjainak tanulmányozása nélkül. Mi a helye ennek a tanításnak a világban?

A filozófia lényege fogalmának ismeretében és átfogó tanulmányozásában rejlik. És mi van benne? A filozófia fogalma sokrétű, és az élet számos területére kiterjed. Görögről lefordítva azt jelenti: "az igazság szeretete, a bölcsesség ismerete". A filozófia definíciója száraz, és nem ad egyértelmű megértést. E tudomány értelmében meg kell érteni egy személy gondolatát, amelynek célja:

1. A világ tudatosságának elfogadása, célja, az emberiség és a természet kapcsolata, az egyén és az egész világ kapcsolata.
2. A földi élettel kapcsolatos kérdések megoldása és a világi dolgok értelmének ismerete.
3. Ismerés a természet lényegéről, például arról, hogyan nő a fa, miért süt a nap.
4. Az erkölcs, az értékek, a társadalom és a gondolkodás viszonyának tudatosítása.

A világ ismerete, létezése, a természetről és az emberről alkotott elképzelések kialakulása, az állam és az egyén viszonya a filozófia elsődleges problémái.

A filozófia soha nem áll meg. Követői folyamatosan keresik az újat, a hatalmasat, a feltáratlant, a sokrétűt. A célja benneértelmet adni egy személynek. Az alapismeretek megértése után az egyén megvilágosodott, nyitottabb lesz. A mindennapi problémák és rutin olyan darabnak tűnnek majd, ami semmit sem jelent. A filozófia fő irányai az anyagi és szellemi világ ismerete. A tudásszomj, a felismerés, az ismeretlen felfedezésének vágya mindenkor megvolt. És minél több választ kaptak az emberek, annál több kérdés merült fel újra. Most különböztesse meg a filozófia fő módszereit. Ide tartoznak: dialektika, metafizika, dogmatizmus, eklektika, szofisztika, hermeneutika.

A filozófia ismerete minden emberi dolog tudatában rejlik. Az ember évszázadok óta, az ókortól kezdve próbálja megtalálni a lét lényegét és tárgyát. Manapság a filozófia négy korszakát szokás megkülönböztetni: az ókori középkorit, az újat és a legújabbat.

A filozófia az emberi történelem részeként

A filozófiai gondolkodás megjelenésének pontos dátuma nincs. Már a Kr.e. 4. évezredben láthatóak voltak az első lépések ismeretében. Ekkoriban kezdték írni Egyiptomban és Mezopotámiában. A régészek által talált feljegyzésekben a tudósok megfejtették az ókori emberek által a gazdasági területeken használt feljegyzéseket. Az ember már itt próbálta megérteni az élet értelmét.

Egyes források szerint a filozófia története az ókori Közel-Keletről, Indiából és Kínából származik. Ők az ősei. Az élet megértésének fejlődése fokozatosan fejlődött. A különböző közösségek népei nem egyenletesen fejlődtek. Néhányuknak már volt saját forgatókönyve, nyelve ésmások még mindig gesztusrendszerrel kommunikáltak. A Közel-Kelet, India és Kína népeinek világnézete más volt, és a maguk módján elfogadták az életet.

Az ókori görög filozófusok, akik Kis-Ázsia területén éltek, jól ismerték a keleti népek gazdaságát, vallását és egyéb ismereteit, ami megakadályozta őket abban, hogy megtalálják a helyes és egységes utat életképükhöz. Leginkább az akkoriban létező különféle mítoszok döngették le őket, amelyek a közel-keleti emberek fogalmaiból származtak. De fokozatosan elutasítva őket, az emberek, az ókori filozófia megalapítói, elkezdték kialakítani saját világképüket, tudásukat a természetről és a jelenségekről. Az élet értelme, mindegyik célja egyre érdekesebbé vált. Az első filozófusok elkezdték keresni a válaszokat, de végül csak több kérdés merült fel.

Az ie 3–2. évezredben az ókori filozófia intenzív fejlődésnek indult. Ennek oka a munkamegosztás volt. Mindenki elkezdett bizonyos tevékenységekben részt venni. A világ megismerésének folyamatában olyan munkákat rögzítettek, amelyek olyan tudományok megjelenéséhez vezettek, mint a matematika, a mechanika, a geometria és az orvostudomány. A vallási koncepció, a rituálék és kultuszok, a mitológiai hit nem hagyta el az embereket. A papság az emberiség megjelenését „Isten akarataként” magyarázta. Az ember minden életfolyamatot egy mitikus legfelsőbb istenség létezésével társított.

Dzsainizmus és buddhizmus

A Kr.e. 1. évezred közepétől kezdődően a nép fokozatosan rétegződik. Egyesek hatalomra kerülnek, mások bérmunkásokká válnak. A kézműves munka fejlődikipar. Ebből kifolyólag új ismeretekre van szükség. A védikus kép filozófiai felfogása már nem felelt meg az emberek életének. Megjelentek a dzsainizmus és a buddhizmus első tudományos iskolái.

A dzsainizmust Mahavira Vardhamana indiai filozófus alapította, aki a Kr.e. 6. század körül élt. A dzsainizmus az egyén anyagi és szellemi oldalára épült. Az a hiedelem, hogy az ajiva és a dzsíva között határvonal van, meghatározta a karma fogalmát. A dzsainok úgy gondolták, hogy a karma közvetlenül függ az ember cselekedeteitől és érzéseitől. A jó ember örökre újjászületik, míg a gonosz lélek kínok között hagyja el ezt a világot. Gondolatainak erejével mindenki befolyásolhatja a tárgyakat. Isten a dzsain tanításban nem a világ teremtője, hanem a lélek, aki felszabadította magát és örök nyugalomban van. A követők úgy gondolták, hogy a tiszta karma bárkit ugyanabba az állapotba hoz.

A dzsain tanítás két irányt különböztet meg:

1. Digambar, akinek követői nem viseltek ruhát, és elutasítottak mindent, ami világias.
2. Shvetambar, akinek hívei mérsékeltebb nézeteket vallottak, és a meztelenség helyett a fehér ruhát részesítették előnyben.

A dzsainizmust nem sikerült felszámolni. Követői jelenleg Indiában élnek és prédikálnak.

A buddhizmus az ie 6. században jelent meg, Siddhartha Gautama alapította. A buddhista tanítás hosszú ideig szavakban létezett, és szájról szájra terjedt. A szenvedés létezését sugallta, amelyet a nemes igazság négy megnyilvánulási formájában való elérésével lehet megszüntetni.

1. A szenvedést azért kapja az emberkínja, világi örömök szomja.
2. A szenvedés okai megszűnnek, ha feladjuk a szomjúságot.
3. A szenvedéstől való megszabadulás nyolc szabály elfogadása (jól érvel, hozzon döntéseket, beszéljen, éljen, törekedjen, összpontosítson az összpontosításra).
4. A világi élet és örömök elutasítva.

Ezután a buddhisták minden világi baj okának nem a szomjúságot, hanem a tudatlanságot, az ember lényegének és céljának félreértését kezdték nevezni.

Filozófia IV – XIV. század

Az i.sz. negyedik századtól kezdve a filozófia története új korszakba lépett. Ebben az időben az ember kezdett hinni Istenben, valami érthetetlennek és láthatatlannak tartotta. A kereszténység minden évben megerősítette Isten szeretetét, a lélek üdvösségébe vetett hitet. Az ember többé nem volt rabszolga, a szabadság a fő célja, megmagyarázva az isteni filozófiai gondolkodást.

A középkori filozófia időszakában Isten és ember kapcsolatának kérdése volt az egyik fő kérdés. Az ember elgondolkodott az életben betöltött szerepén, miért született, mi a célja, és hogyan éljen, hogy megmentse a lelkét. Az emberek soha nem tudták, hogyan jött létre a világ – a természet evolúciója és fejlődése miatt, vagy egy bizonyos teremtő a teremtője minden földi életnek.

Az isteni akarat és szándékok spekuláltak. Az ember biztos abban, hogy a teremtő nem tűr el egy gonosz és tisztátalan lelket. Megbünteti azt, aki nem a kereszténység törvényei szerint él. Türelmét - az ésszerűség és nagylelkűség jele - az alkotó szeretete magyaráztagyermekeiknek.

A középkor filozófiája két egymást követő szakaszra oszlik: patrisztika és skolasztika.

A patrisztika a Kr.u. első százada táján keletkezett. Jellemzője az ókori felfogásból a modernebb, középkori felfogások felé történő fokozatos átmenet. A követők megpróbálták megérteni Krisztus tanításait, megfejteni az ősök üzenetét, amelyet a Biblia tartalmaz.

A kor egyik filozófusa Szent Ágoston volt, aki úgy gondolta, hogy a társadalom állandó harcban áll a két fél között. Az elsőre, a földire az önzés, az önszeretet, a másodikra a mennyei, az Isten iránti szeretet, a létébe és a lélek üdvösségébe vetett hit volt jellemző. Azt tanította, hogy a tudás megértéséhez nincs szükség tudományos könyvek és módszerek tanulmányozására, elég a hit önmagában.

A skolasztika időszaka ésszerűbb filozófiai elvekhez vezet. Korunk X-XIV. századára esik. Alapítójának Aquinói Tamás tekinthető, aki 1235 és 1274 között élt. Ő volt az, aki először vezette be a realista filozófia fogalmát. Úgy vélte, hogy a hitnek és az értelemnek össze kell kapcsolódnia, és nem kell elvetni egymást. Nem mondott le a vallásról, hanem tudományos szempontból próbálta megmagyarázni a világ kialakulását.

A skolasztika egy új filozófia korszakának kezdete volt.

Reneszánsz

A reneszánsz az új filozófia korszakának kezdete volt. Ebben az időben az ipar és a termelés gyorsan fejlődött. A világ ismerete nem a mennyei, hanem az anyagi megnyilvánulásban volt. Most szükségessé vált az élet ágainak tanulmányozása. Férfiismereteket szerzett a térről, a matematikáról, a fizikáról és más természettudományokról.

Az egyik első filozófus, aki az ember uralmát javasolta a természet felett, Francis Bacon volt. Úgy vélte, hogy ismereteket kell szerezni a földi élet megjelenésének valódi és tudományos okairól. Hogyan növekszik a fa, miért süt a nap az égen, miért nedves a víz - ezek a fő kérdések, amelyekre a megszerzett ismeretek segítségével adott magyarázatot, nem pedig a tudás vallási lehetőségével kapcsolatos feltételezésekre alapozva. Ennek ellenére vallásos ember volt, de el tudta választani a spiritualitást az igazságtól és az értelemtől.

A modern idők angol filozófusa, Thomas Hobbes Isten létezését csak teremtőként feltételezte, aminek semmi köze az emberek valós létezéséhez. A filozófia fő jellemzője maga az ember volt, és nem a tulajdonságai, például a magasság, a súly, a nem, a megjelenés. Az egyén az állam része volt.

Rene Descartes a modern idők reálisabb filozófusa lett, aki nemcsak egy istenség létezését utasította el, hanem a földi világ keletkezését is mechanisztikus eszmék segítségével magyarázta. Úgy vélte, hogy az ember lelke az agyának tevékenysége, ezért a gondolat létének egyik összetevőjévé vált. Descartes realista, racionalista és bizonyos mértékig elemző volt.

A modern idők filozófiájának fejlődését az magyarázza, hogy Amerikát ekkor fedezték fel, Newton felfogta első törvényeit, a matematika az ember egyik alapvető tudásává vált.

A modern filozófia kora

A 15. századtól kezdve a filozófia elsajátítottateljesen más megjelenés. Megjelent a bandeni iskola, amely a filozófia társadalmi és humanitárius problémáira összpontosította figyelmét. A törvények természeti, tudományos ismeretére és a lélek és az események történeti ismeretére osztják fel.

Karl Marx írta le először a társadalomfilozófia és a politika kapcsolatát. Realista gondolkodó volt, aki feltételezéseit Hegel és Feuerbach módszereinek tanulmányozására alapozta.

A legújabb filozófia ma is létezik. Mára már nem a vallási tudás része lett, hanem inkább tudományos. Az embert titokzatos ismeretlen lénynek tekintik, akinek gondolatait senki sem ismeri. Mire képes az ember, mi a célja az életben? Ezekre a kérdésekre az analitikus gondolkodás, a tudományos ismeretek, az emberi fejlődés következetes feltételezései segítségével lehet választ adni.

A modern filozófia a XX. század elején született. Megvoltak a maga sajátosságai a vizsgált problémák sokféleségében, valamint számos formája jelenlétében.

A huszadik idők filozófiájának fő problémája az emberiség mélyebb megismeréséhez kapcsolódó kérdések vizsgálata volt.

1. Miért született az ember, mit tegyen most, miért nem jelenhetett meg egy másik testben, hogyan éljen és hová irányítsa energiáját, képességeit?
2. Globális problémák tanulmányozása: miért harcolnak az emberek, miért fordulnak elő betegségek, hogyan győzzük le az örök éhséget?
3. Történelemhez kapcsolódó kérdések: az élet kialakulása, lefolyása, miért nem olyan a világ, mint régen, mi azérintett?
4. Természetes kérdések a nyelvtanulással, természettudományos tárgyakkal, racionális ismeretekkel kapcsolatban.

A huszadik század filozófiai iskolái

A huszadik század filozófiáját számos olyan iskola megjelenése jellemezte, amelyek különböző módon kezelték a lét kérdését. Így a neopozitivizmus megjelenésének három hulláma volt, amelyek közül az első a tizenkilencedik század végén, az utolsó pedig a 20. század harmincas éveiben következett be. Legfőbb jellemzője az volt, hogy a követők megosztották a tudományt és a filozófiát. Minden tudást meg kell erősíteni, és a gondolatnak távol kell lennie tőlük.

Az egzisztencializmus követői úgy gondolták, hogy az ember tragédiája és csalódása abból fakad, hogy nem tudja megérteni önmagát. A filozófia ismerete élet-halál helyzetében jelentkezik, amikor az ember veszélyben van. Az embert nem az értelem vezérelheti, hanem a gondolkodásnak kell engedelmeskednie.

A fenomenológia megalapítója E. Husserl volt, aki elválasztotta a filozófiát a tudománytól. Tanításai a világban előforduló jelenségek ismeretén alapultak. Eredetük és jelentőségük volt a fő kérdés, amelyet a filozófus feltárt. Az értelemre és az értelemre nem lehet támaszkodni, hogy felfedjük őket.

A pragmatizmus az Amerikai Egyesült Államokból származik. Jellemzője volt, hogy az ember ne tanuljon természettudományokat, ha nem szükséges. A filozófia ismerete lehetetlen, ha a tudományt, a szociológiát, az erkölcsi elveket és így tovább alkalmazzuk.

Huszadik századi katolikus tanítás -neotomizmus - hasonló volt a skolasztikus korszak filozófiai gondolkodásának középkori tudásához. A vallás, a lélek és az anyagi megértés kapcsolata állandó kapcsolatban van.

A filozófiai hermeneutika átvette a nyelv, az írás, az emberi alkotások tudásának elméletét. Miért és miért történik ez, hogyan jelent meg, a követők által megoldott fő kérdések?

A huszadik század harmincas éveiben megjelent a frankfurti iskola, amely az ember uralmát sugallta az ember felett. Követői ellenezték Hegel örökségét, mivel műveit a valóság tagadásának tartották.

A strukturalizmus, amely 1960-ban jelent meg, fokozatosan filozófiai gondolkodássá fejlődött. A filozófia fő jellemzője a tárgy viszonyának és a hozzá való viszonynak a megértése volt. Teljesen elutasítja a történetet, mert nincs megfelelő felépítése.

A posztmodernizmus a huszadik század végén jelent meg, és a jelen időszakban vált a legnépszerűbbvé. Azon a tudáselméleten alapul, amit az ember nem lát, de aminek látszik, amit szimulákrumnak neveznek. A követők azt hitték, hogy a világ állandó káoszban van. Ha rend van, akkor meg kell szabadulni a gondolatoktól és a történések értelmétől, akkor az ember képes lesz felfogni a posztmodern filozófiai gondolkodását.

A perszonalizmus a huszadik század végén megjelent filozófiai irányzat, amelyet Isten és ember kapcsolata magyaráz. A személyiség nem más, mint a világ legmagasabb értéke, és Isten léte minden ember feletti hatalom.

A freudizmust és a neofreudizmust jellemeztékaz értelmetlenek tanulmányozása. A filozófiai gondolkodás a pszichológiai elemzés alapján jelent meg, amikor az ember cselekedeteit pszichológiai elemzéssel magyarázták. A neo-freudizmus elutasította a fiziológiás érzések befolyását az emberi viselkedésre, például a szexuális gondolkodásra, az éhségre, a hidegre és így tovább.

orosz filozófia

A hazai emberfilozófia két forrásból – a kereszténységből és a pogányságból – ered. A bizánci kultúra hatása bizonyos hagyományok, például a neoplatonizmus, a racionalizmus és az aszkézis kialakulásához vezetett.

A 11. században Hilarion adta meg az orosz élet első filozófiai magyarázatát. A XII. században fejlődött ki az ismeretelmélet, amelynek alapítója Turovi Cirill tekinthető. Ő volt az, aki összekapcsolta az elmét a filozófiával, és megmagyarázta a természettudományok ismeretének szükségességét.

A tizenötödik század végén Oroszországban jóváhagyták a Bizáncból származó hesychasmust. Megtanított állandó magányban lenni, a lehető legkevesebbet beszélni és szemlélni. Radonyezsi Szergiusz, a heszichazmus követője úgy vélte, hogy lehetetlen mások munkájából megélni. Minden ételt, ruhát az embernek magának kell megkeresnie vagy megalkotnia. Nil Sorsky azt mondta, hogy a kolostoroknak nem szabad jobbágyokat tartaniuk az udvarban. Csak a hit és az ima mentheti meg az emberiséget, valamint az egymás iránti együttérzés és megértés.

Oroszországban is volt egy koncepció, amely az orosz ortodoxiát és mindenekelőtt a cárt hirdette.

B. I. Uljanov nagyban hozzájárult a filozófia tárgyköréhez. Kidolgozta a marxizmus elméletét és megalapítottaa reflexió elmélete, amely az igazság és az igazság problémáinak tanulmányozásából állt.

A húszas években nagy vita folyt a természettudományok fontosságáról és a filozófia funkcióiról. 1970-ben szükség volt a filozófia megismerésének módszereinek és logikájának kidolgozására. A marxizmus bukása a peresztrojka időszakában következett be, 1985-től. A fő kérdés a modern élet jelenségeinek megértése volt.

Filozófiai tanítás a modern világban

Mi a filozófia a modern világban? A válasz ismét nem olyan egyszerű. A filozófia és az ember állandó kapcsolatban állnak egymással. Az egyik létezése a másik nélkül lehetetlen. A filozófia modern társadalomban betöltött szerepének kérdéskörének vizsgálata strukturált. Ez abból áll, hogy egy személy tanulmányozza gondolatait, természetes folyamatait, anyagi tárgyait.

Az ember filozófiájának ismerete a tanítás négy fő irányának azonosításához vezetett: a szabadság, a test, a pozíció és a halál filozófiája.

A szabadság filozófiája az egyén tudása bizonyos előítéletekkel kapcsolatban, amelyek megfosztják az egyént attól a jogától, hogy elidegenedjen és távol maradjon bármitől. Szerinte az ember soha nem szabad, mert nem tud társadalom nélkül élni. Ahhoz, hogy legyen ok a cselekvésre, motivációra van szükség, de valójában ok nem lehet oka az ember választásának. Amit elmulaszt, nem ér el, nem köti meg a kezét, nem teszi a pozíció rabjává, de szabadsága korlátozásának oka lehet. Egy személy múltja nem befolyásolhatja jelen és jövőbeli életét. Tanul a hibáiból, és többé nem próbálkozik velük.elkövetni. Szabad a hiedelmektől, Istentől. Senki sem kényszerítheti rá a saját álláspontját, nem kényszerítheti arra, hogy olyan vallást válasszon, amelyhez nem tartozik. Minden szabadsága abban rejlik, hogy képes választani és rendelkezni saját érdekeivel, ami soha nem mond ellent a lényegnek és a spirituális személyiségnek.

A test filozófiáját az a tény jellemzi, hogy az ember fizikai héja közvetlenül függ gondolataitól és lelkétől. Ahhoz, hogy ne akarjon elköteleződni, vagyis vágyát, akaratát kifejezni, olyan cselekvéseket kell végrehajtani, amelyek test léte nélkül nem alkalmazhatók. A test nem a lélek védelme, hanem segítője. Megmagyarázza a filozófia és a természet, a valóság kapcsolatát.

A filozófiai álláspontok a filozófia különféle formáit képviselik. Léte mindenkor az élet szerves része volt. De mindegyik időszakot az jellemezte, hogy a filozófusok olyan feltevéseket fogalmaztak meg, amelyek nagy eltéréseket mutattak egymástól. Mindegyiküknek megvolt a maga álláspontja, és az általa hirdetett vagy kidolgozott tan szerint értették meg a filozófiai jelentést.

A halálfilozófia a filozófia egyik fő iránya, hiszen az ember és a lélek lényegének vizsgálata elvezet a lelki halál létének kérdéséhez. Természetesen mindenki tudja, hogy a test nem prioritás a filozófia tanulmányozásában, de a fizikai halál elgondolkodtat a létezéséről, mint valami megmagyarázhatatlanról és felfoghatatlanról.

Sok nemzedék kérdése a halhatatlanság. A filozófia hivatott megoldani. Vallás és kapcsolat Istennelalkalom arra, hogy megmagyarázzuk az örök élet különféle formáinak létezését.

A filozófia és az ember kapcsolatát az magyarázza, hogy állandóan választ keres földi megjelenésének szükségességével, sorsával kapcsolatos kérdésekre. Még egyetlen egyén sem tudott minden kérdésére választ találni. Talán ez a lényeg. Hiszen ha az ember kifogy a kérdésekből, többé nem fogja érdekelni a célja, az életben elfogl alt hely, a lét értelme. Akkor minden értelmét veszti.

Filozófia és tudomány

Jelenleg a filozófia és a tudomány szoros kapcsolatban áll egymással. A józan észnek ellentmondó tudományos tények magyarázata csak érveléssel és annak elfogadásával lehetséges, hogy a szokatlan létezik.

A tudományos filozófia létezését az határozza meg, hogy az élet része. Tudományos dolgozatok írásakor az ember mindig a megértéshez, az érveléshez és a filozófiai gondolkodáshoz jut. A filozófia maga is tudomány. Összefügg a matematikával, fizikával, kémiával, biológiával, csillagászattal. Elemzi a dolgok logikai előfordulását és elmagyarázza.

Az etika doktrínája, axiológia, kultúra, az élet társadalmi vonatkozásai – mindez a tudományfilozófia fogalmának megjelenéséhez vezet. De a tudományos tények és a filozófia közötti teljes kapcsolatot bebizonyították a huszadik század követői.

Egyrészt úgy tűnik, hogy a tudománynak semmiképpen sem kellene foglalkoznia a filozófiával, mivel az utóbbi lehetségesnek tartja Isten létezését, míg az előbbi tagadja. De lehetetlen megmagyarázni néhány tudományos tényt anélkül, hogy elfogadnánk azokat a módszereket, amelyekkeltudás és megvilágosodás.

A filozófia tárgya a társadalom tanulmányozása, amely befolyásolja a tudományt. Hiszen új technológiák létrehozása, valaminek a feltalálása lehetetlen emberi részvétel nélkül, és ezek a cselekvések tudományos termék. Ezzel szemben a tudomány hatással van a társadalomra. Így például a számítógépek és a telefonok megjelenése hatással volt az ember modern életére, szokásaira és megismerési jellemzőire.

Mi a filozófia? Ez az élet része, amely nélkül a gondolkodás hiánya miatt az emberiség léte veszélybe kerülne. A filozófia életünk számos területével összefügg, a társadalomtól a tudományig. Minden ember egy kicsit filozófus, amit az egyén elméjének és gondolatainak jelenléte magyaráz.