Elég gyakran hallunk olyan kifejezést, amely magában foglalja azt a gondolatot, hogy valakit el kell kínozni. Ennek a kifejezésnek a jelentése egyértelműnek tűnik, de ebből a cikkből további érdekes tényeket fog megtudni!
Először is értsük meg, mit jelent ez. Tehát anathematizálni azt jelenti, hogy elválasztjuk az embert egy bizonyos közösségtől. Igen, annak ellenére, hogy a kifejezés az egyházhoz kapcsolódik, más területeken is gyakran használják. Ha arról beszélünk, hogy mit jelent az „anathematize” kifejezés a vallás világában, akkor ez általában egy személy egyházból való kiközösítését jelenti. De itt nem minden olyan egyszerű. A helyzet az, hogy a kiközösítés egy pap (vagy egy hétköznapi ember) eltávolítása a rituálékban való részvétel, a templom falain belüli tartózkodása alól, és így tovább, csak egy bizonyos (általában rövid) ideig, amely után visszatérni korábbi életmódjához. Az Anathema az egyházi életből való teljes eltávolítás a „rehabilitációhoz” való jog nélkül.
Hogyan lehet megkülönböztetni, hogy milyen esetekben kell az egyházból kiközösíteni, és milyen esetekben - anathematizálni? Ez a kérdés nagyon nehéz, és ráadásulvitatott. Ha azonban általánosságban beszélünk, azokat kiközösítik, akik egyszerűen megbotlottak, kis hibát követtek el Isten szemében. Azok, akik halálos bűnt követtek el, vagy gyalázták a Teremtőt, megátkozzák. Másrészt ez az állapot a jelenre vonatkozik. Ha például a középkorról beszélünk, akkor ha a papság megtudná, hogy egy nő megcsalja a férjét, könnyen elhinnék.
Ki jogosult ilyen intézkedésre, és milyen következményekkel jár? Itt ismét nincsenek végleges válaszok. A hétköznapi embereket a hétköznapi emberek elkeserítik (kivéve persze az egyházhoz való közelségüket). És az emberek, mint tudják, főként szubjektív gondolkodásúak, ugyanaz az ítélet, és ennek eredményeként ugyanazok a következtetések. Ezért, ha az egyik számára egy bizonyos cselekedet ok az elkeseredésre, akkor a másik úgy gondolja, hogy csak egy rövid ideig tartó kiközösítés elég az egyházból, a harmadik pedig általában kijelenti, hogy ez a tett a legközönségesebb és legegyszerűbb bűnbánat az egyháztól. bûnös elég lesz.
Megjegyzendő, hogy az egyházzal szembeni elégedetlenségüket – bár enyhe formában – egyszerűen kimutatták, azok is elkeseríthetők. Általánosságban elmondható, hogy az egyházellenes érzelmek minden megnyilvánulása kezdetben elfojtott.
A leghíresebb anathematizálás Lev Tolsztoj esete. Úgy gondolják, hogy az ortodox egyház úgy döntött, hogy a nagy orosz írót elkábítja. Ez a tény azonban vitatható. A lényeg az, hogy néhányazzal érvelnek, hogy a papság természetesen elégedetlen volt Lev Tolsztoj keresztényellenes beszédeivel és műveiben ugyanezekkel a motívumokkal, de nem történt kiközösítés. Ha más forrásoknak hisz, akkor halála előtt Tolsztoj megbánta, hogy nyíltan bírálta az egyházat és istent gyalázta. Ezek a tények azonban aligha nevezhetők tényeknek, mert erre nincs komoly bizonyíték.
Általánosságban megállapíthatjuk, hogy a kiközösítés és az anatéma segítségével az egyház (katolikus és ortodox egyaránt) megszabadult és megszabadul a másként gondolkodó, forradalmian gondolkodó emberektől, ezzel félelmet keltve másokban a gondviseléstől.
